Halaqah 17: Akhlak Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam Bagian Pertama

🌍 BimbinganIslam.Com

📆 Kamis, 08 Rabi'ul Awal 1443 H/14 Oktober 2021 M

👤 Ustadz Abdullah Taslim, Lc. MA

📗 Kitāb Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية)

🔊 Halaqah 17: Akhlak Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam Bagian Pertama

〰〰〰〰〰〰〰

AKHLAK RASŪLULLĀH ﷺ BAGIAN PERTAMA 

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اما بعد 

Alhamdulillāh. Ma'āsyiral Ikhwah wa Akhawat Fīdīn Rahimakumullāh.

Kita kembali bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla atas semua limpahan nikmat dan karunia-Nya. Alhamdulillāh dengan taufik-Nya kita dimudahkan kembali untuk bertemu dan melanjutkan pembahasan kitāb yang sangat bermanfaat.

Kitāb Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية) ringkasan sirah atau sejarah hidup Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. Buah karya dari Al-Imamu Hafidz Abu Zakariyya Yahya ibnu Syaraf An-Nawawi Ad-Dimasyqi rahimahullāhu ta'āla.

Bersama saya yang menyampaikan materi ini Abdullah bin Taslim, kajian ini diselenggarakan oleh grup kajian BiAS (Bimbingan Islām). 

Saat ini kita sampai di (الحلقة السابع عشرة) pasal yang baru di halaqah yang ke-17, yaitu: 

فصل في أخلاقه - صلى الله عليه وسلم 

▪︎ Akhlak Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam 

Imam An-Nawawi rahimahullāhu ta'āla berkata: 

كان - صلى الله عليه وسلم - أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، وكان أحسن الناس خَلْقًا وخُلقًا، وألينهم كفًا، وأطيبهم ريحًا، وأكملهم حجًا 

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam adalah orang yang paling dermawan, dan beliau adalah orang yang paling dermawan di bulan Ramadhan, semua ini disebutkan di dalam hadīts yang shahīh.

Dan beliau adalah orang yang paling baik akhlaknya dan paling mulia budi pekertinya juga paling baik fisiknya. Telapak tangan beliau paling lembut.

Di halaqah sebelumnya (halaqah ke-8) kita membaca juga tentang sifat Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam, disebutkan oleh Imam An-Nawawi:

شثن الكفين ، أي غليظ الأصابع

Kedua telapak tangan beliau tebal, maksudnya jari-jarinya tebal. Dan ini bertentangan dengan apa yang disebutkan di sini وألينهم كفًا dan telapak tangan beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam paling lembut. 

Maksudnya ketika berjabat tangan atau mengenggam seseorang beliau tidak melakukannya dengan keras atau dengan menyakitkan.

وأطيبهم ريحًا، وأكملهم حجًا 

Dan beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam sangat wangi (harum), beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam suka memakai minyak wangi dan secara fisik beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam harum. Dan beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam paling sempurna akalnya. 

وأحسنهم عشرة، (وأشجعهم)، وأعلمهم بالله، وأشدهم لله خشية،ولا يغضب لنفسه، ولا ينتقم لها، وإنما يغضب إذا انتهكت حرمات الله عز وجل فحينئذ يغضب ولا يقوم لغضبه شيء حتى ينتصر للحق ، وإذا غضب أعرض وأشاح

Dan paling baik pergaulannya, paling pemberani, dan beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam paling mengetahui (paling mengenal) tentang Allāh Subhānahu wa Ta'āla (paling mengetahui tentang Kemaha Indahan nama-nama Allāh dan Kemaha Tinggian sifat-sifat-Nya), beliau juga orang yang paling takut kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla dengan takut yang sebenarnya.

ولا يغضب لنفسه، ولا ينتقم لها

Beliau tidak pernah marah atau (merasa) membalas dendam karena kepentingan pribadi.

وإنما يغضب إذا انتهكت حرمات الله عز وجل فحينئذ يغضب ولا يقوم لغضبه شيء حتى ينتصر للحق

Beliau akan marah apabila ada yang melanggar hal-hal yang diharamkan oleh Allāh. Dan tidak ada yang bisa menghentikan kemarahannya sedikit pun sampai beliau bisa menunjukkan kebenaran.  

وإذا غضب أعرض وأشاح

Ketika beliau marah, beliau akan berpaling atau menoleh ke arah lain.

Ini akhlak mulia Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam yang diketahui oleh para sahabat radhiyallāhu 'anhum. 

وكان خلقه القرآن، وكان أكثر الناس تواضعًا، يقضي حاجة أهله، ويخفض جناحه للضعفة ، وما سئل شيئًا قط فقال لا، وكان احلم الناس، وكان أشد حياء من العذراء في خدرها، والقريب والبعيد والقوي والضعيف عنده في الحق سواء. وما عاب طعامًا قط، إن اشتهاه أكله، وإلا تركه، ولا يأكل متكئًا، ولا على خوانٍ 

Akhlak beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam adalah Al-Qur'ān dan beliau orang yang paling rendah hati. Beliau memenuhi kebutuhan keluarganya, merendahkan dirinya untuk orang-orang miskin (orang yang lemah).

Dan tidaklah beliau dimintai sesuatu kemudian beliau menolak, mengatakan tidak. Beliau adalah orang yang paling lembut paling penyantun.

وكان أشد حياء من العذراء في خدرها

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam adalah orang yang sangat pemalu dibandingkan seorang gadis pingitan di kamar pingitannya. 

والقريب والبعيد والقوي والضعيف عنده في الحق سواء

Yang dekat dan jauh, yang kuat dan yang lemah semuanya sama bagi beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam dalam kebenaran.

Kemudian tentang akhlak Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam:

وما عاب طعامًا قط، إن اشتهاه أكله، وإلا تركه، ولا يأكل متكئًا، ولا على خوانٍ

Beliau tidak pernah mencela makanan, kalau beliau menyukainya beliau makan dan apabila beliau tidak menyukainya beliau meninggalkan, beliau tidak makan dengan bersandar (bertelekan)

Ada beberapa ulama yang mengartikan mutakian (متكئًا) ini dengan beberapa jenis termasuk duduk bersila dan bersandar di tembok. Tetapi menurut sebagian ulama makna mutakian (متكئًا) yang kuat adalah orang yang makan sambil bersandar di sisinya dengan meletakkan tangan di pipinya kemudian berbaring di samping (cara makan para raja yang menunjukkan kesombongan). 

ولا على خوانٍ

Beliau tidak makan di tempat yang ditinggikan. 

ويأكل ما تيسر، ولا يمتنع من مباح ما، وكان يحب الحلواء والعسل، ويعجبه الدُّبَّاءُ – وهو اليقطين 

Beliau makan hal-hal yang mudah, beliau makan apa yang beliau dapatkan, dan beliau tidak berpantang dari apa (makanan) yang diperbolehkan, dan beliau menyukai makanan manis dan madu, dan dia menyukai الدُّبَّاءُ yaitu sejenis labu.

وقال: نعم الإدامُ الخلُّ

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam pernah bersabda: "Sebaik-baik lauk adalah cuka". Ini disebutkan di dalam shahīh Muslim.

وفضل عائشة على النساء كفضل الثَّريد على سائر الطعام

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam pernah bersabda: "Keutamaan Aisyah radhiyallāhu 'anhā dibandingkan dengan wanita-wanita lain adalah seperti keutamaan Ats-tsarīd (الثَّريد) dibandingkan makanan lain."

⇒ Ats-tsarīd (الثَّريد) adalah semacam roti yang dihancurkan kemudian dicampur dengan kuah daging. Ini termasuk makanan yang paling utama di Arab.

وكان أحب الشاة إليه الذراع

 

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam sangat menyukai daging bagian الذراع yaitu lengan atau kaki depan kambing. 

وقال أبو هريرة - رضي الله عنه -: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير، ويعني للعدم. وكان يأتي الشهر والشهران ولا يوقد في بيت من بيوته نار.

 

Dari Abu Hurairah radhiyallāhu 'anhu beliau berkata: "Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam wafat meninggal dunia ini dalam keadaan beliau tidak kenyang makan roti gandum", ini menunjukkan sikap sederhana beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam. 

ويعني للعدم، وكان يأتي الشهر والشهران ولا يوقد في بيت من بيوته نار. وكان يأكل الهدية، ولا يأكل الصدقة 

Karena "tidak ada", maksudnya adalah terkadang beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam melewati sebulan atau dua bulan tidak ada api yang menyala di salah satu rumah beliau yakni tidak ada makanan atau sesuatu yang bisa dimasak.

Ini kesederhanaan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. 

Thayyib. Bārakallāhu Fīkum.

In syā Allāh cukup sampai di sini, nanti akan dilanjutkan di halaqah berikutnya.

صلى الله و سلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين 

والحمد الله رب العالمين

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

 

____________________

Halaqah 16: Umrah, Haji dan Peperangan Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam

🌍 BimbinganIslam.com

📆 Rabu, 07 Rabi'ul Awal 1443 H/13 Oktober 2021 M

👤 Ustadz Abdullah Taslim, Lc. MA

📗 Kitāb Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية)

🔊 Halaqah 16: Umrah, Haji dan Peperangan Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam 

〰〰〰〰〰〰〰

*UMRAH, HAJI DAN PEPERANGAN RASŪLULLĀH ﷺ*

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اما بعد 

Alhamdulillāh. Ma'āsyiral Ikhwah wa Akhawat Fīdīn Rahimakumullāh.

Kita kembali bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla atas semua limpahan nikmat dan karunia-Nya. 

Alhamdulillāh dengan taufik-Nya kita dimudahkan kembali untuk melanjutkan kajian kita, membahas Kitāb yang sangat bermanfaat Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية), ringkasan sirah atau sejarah hidup Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. Buah karya dari Al Imamu Hafizh Abu Zakariyya Yahya ibnu Syaraf An Nawawi Ad Dimasyqi rahimahullāhu ta'āla, bersama ana, Abdullah bin Taslim. 

Kajian ini diselenggarakan oleh grup kajian BiAS (Bimbingan Islām).

Saat ini kita sampai pada: الحلقة السادس عشرة ( halaqah yang ke-16), di pasal yang baru: 

فصل في مؤذنيه - صلى الله عليه وسلم 

_▪︎ Muadzin Rasūlullāh ﷺ_

Imam An Nawawi rahimahullāhu ta'āla mengatakan:

له - صلى الله عليه وسلم - أربعة من المؤذنين: بلال، وابن أم مكتوم بالمدينة، وأبو محذورة بمكة، وسعد القرظ بقباء، وسيأتي بيان أحوالهم في تراجمهم – إن شاء الله تعالى

_Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam memiliki empat orang muadzin (yang selalu mengumandangkan adzan), yaitu: Bilal ibnu Rabbah radhiyallāhu ta'ala 'anhu (muadzin yang terkenal) dan Ibnu Ummu Maktum di Madīnah. Dan Abu Mahdzurah di Mekkah dan Sa'ad Al Quradh di Quba._

Dan akan dijelaskan tentang keadaan mereka di dalam biografi mereka in syā Allāh, maksudnya di sini di buku aslinya buku: تهذيب الأسماء واللغات , bukan di buku ini.

Itulah empat orang muadzin yang dimiliki oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. 

فصل عمره وحجته وغزواته وسراياه - صلى الله عليه وسلم 

_▪︎ Umrah, Haji dan Peperangan yang pernah Dilakukan oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam._

Imam An Nawawi rahimahullāhu ta'āla berkata: 

ثبت في الصحيحين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اعتمر أربع عمر بعد الهجرة

_Disebutkan di dalam shahīh Al Bukhāri dan Muslim bahwa Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam melaksanakan umrah sebanyak empat kali setelah Beliau hijrah ke kota Madīnah._

ولم يحج إلا حجة (واحدة: حجة) الوداع، التي ودع الناس فيها سنة عشر من الهجرة 

_Dan Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak menunaikan haji kecuali sekali saja yaitu haji wadā (haji terakhir/haji perpisahan), di mana beliau mengucapkan perpisahan dengan kaum muslimin pada tahun kesepuluh Hijriyyah (dari hijrahnya Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam)._

Ada pendapat lain yang mengatakan bahwa Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam telah melaksanakan haji sebelum Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam hijrah. 

Betul, jika setelah hijrah b

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam melaksanakan haji hanya satu kali. Tetapi sebelum hijrah Beliau pernah melaksanakan ibadah haji dan ini yang dikuatkan oleh Al Imam Al Hāfizh Ibnu Hajar Al Asqalani dalam kitāb Fathu Bari. Dan ini juga ditunjukkan di dalam hadīts shahīh di dalam Shahīh Al Bukhāri 

Kemudian:

وغزا بنفسه - صلى الله عليه وسلم - خمسًا وعشرين غزوة، هذا هو المشهور، وهو قول موسى بن عقبة، ومحمد بن إسحاق، وأبي معشر، وغيرهم من أئمة السِّير والمغازي، وقيل: سبعًا وعشرين

_Dan peperangan yang Beliau ikuti (Beliau mengikuti perang) sebanyak dua puluh lima peperangan dan inilah pendapat yang masyhur._

_Dan pendapat ini dikatakan oleh Musa ibnu Uqbah, Muhammad ibnu Ishāq dan Abi Ma'syar dan selainnya dari para imam ahli sejarah dan peperangan._

_Ada juga pendapat yang mengatakan peperangan beliau berjumlah dua puluh tujuh peperangan._

ونقل أبو عبد الله محمد بن سعد في «الطبقات» الاتفاق على أن غزواته - صلى الله عليه وسلم -، بنفسه سبع وعشرون غزوة 

_Imam Abu Abdillāh Muhammad bin Sa'ad di dalam kitāb At Thabaqāt menukil kesepakatan bahwasanya peperangan-peperangan Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam yang Beliau pernah ikuti adalah dua puluh tujuh peperangan._

وسراياه ست وخمسون (وعددها) واحدة واحدة مرتبة على حسب وقوعها

_Sedangkan sariyyah (pasukan perang yang diutus tersendiri/kompi) jumlahnya ada lima puluh enam utusan (kompi)._

_(Kemudian Imam Muhammad ibnu Sa'ad dalam kitāb At Thabaqāt ini, menyebutkannya,) Satu-persatu secara berurut berdasarkan waktu terjadinya._

Kemudian: 

قالوا: ولم يقاتل إلا في تسع: بدر، وأحد، والخندق، وبني قريظة، وبني المصطلق، وخيبر، وفتح مكة، وحنين، والطائف، وهذا على قول من قال فتحت مكة عنوة

_Mereka berkata: Dan dalam peperangan-peperangan tersebut Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak ikut berperang kecuali dalam sembilan peperangan. yaitu: ⑴ Perang Badr, ⑵ Perang Uhud, ⑶ Perang Khandak, ⑷ Perang Bani Quraidzah, ⑸ Perang Bani Al Mushthaliq, ⑹ Perang Khaibar, ⑺ Fathu Mekkah, ⑻ Perang Hunain, ⑼ Perang di Thaif._

_Dan ada pendapat yang mengatakan bahwa ketika itu Mekkah ditaklukkan dengan kekerasan (peperangan, bukan dengan perdamaian)._

Ini yang dikatakan oleh beberapa ulama ahli sejarah. 

Ada pendapat lain yang mengatakan, seperti Ibnu Taimiyyah rahimahullāhu ta'āla, beliau mengatakan:

"Bahwa Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam, tidak diketahui diri Beliau sendiri ikut berperang secara langsung kecuali di perang Uhud. Dan Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam hanya membunuh seseorang yaitu Ubay ibnu Khalaf."

وقيل: قاتل بوادي القرى، وفي الغابة وبني النضير، والله أعلم.

_Ada pendapat yang mengatakan bahwa Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam ikut berperang ketika perang di Wadi Al Qura dan di Al Ghābah, (kedua tempat ini ada di antara Madīnah dan Syām dekat dengan kota Madīnah) dan perang Bani An Nadir (والله أعلم)._

Na'am ini penjelasan ringkas beliau tentang perang, haji dan umrah yang pernah Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam lakukan.

Semoga bermanfaat, cukup sampai di sini.

صلى الله و سلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين 

والحمد الله رب العالمين

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

 

____________________

Halaqah 15: Sahabat yang Menjadi Utusan Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam

🌍 BimbinganIslam.com

📆 Selasa, 06 Rabi'ul Awal 1443 H/12 Oktober 2021 M

👤 Ustadz Abdullah Taslim, Lc. MA

📗 Kitāb Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية)

🔊 Halaqah 15: Sahabat yang Menjadi Utusan Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam 

〰〰〰〰〰〰〰

*SHAHABAT YANG MENJADI UTUSAN RASŪLULLĀH SHALLALLĀHU 'ALAYHI WA SALLAM*

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اما بعد 

Alhamdulillāh. Ma'āsyiral Ikhwah wa Akhawat Fīdīn Rahimakumullāh.

Kita kembali bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla yang memudahkan kita (taufik-Nya) sehingga kita dipertemukan kembali di dalam majelis ilmu yang mulia, di dalam pembahasan Kitāb yang sangat bermanfaat Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية), ringkasan sirah atau sejarah hidup Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. Buah karya dari Al Imamu Hafizh Abu Zakariyya Yahya ibnu Syaraf An Nawawi Ad Dimasyqi rahimahullāhu ta'āla.

Bersama saya yang membawakan kajian ini, Abdullah bin Taslim. Alhamdulillāh kajian ini seperti biasa diselenggarakan oleh grup kajian BiAS (Bimbingan Islām).

Saat ini kita sampai di: الحلقة الخمسة عشرة (halaqah yang ke-15), yaitu:

فصل في رسله - صلى الله عليه وسلم 

_▪︎ Shahabat yang Pernah Menjadi Utusan Rasūlullāh ﷺ_

Shahabat-shahabat yang pernah diutus untuk menyampaikan dakwah atau seruan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam yang tertulis di dalam surat.

Imam An Nawawi membawakan beberapa nama di antaranya: 

وأرسل - صلى الله عليه وسلم - عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي، فأخذ كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم

_Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam pernah mengutus Amri ibnu Umayyah Al Dzamri radhiyallāhu 'anhu kepada raja An Najāsyi, beliau yang membawa surat atau kitāb yang ditulis oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam._

ووضعه على عينيه، ونزل عن سريره، فجلس على الأرض، ثم أسلم  

_Kemudian raja An Najāsyi mengambil surat dari Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam tersebut dan meletakkan di kedua matanya (menghormati atau mengagungkan surat tersebut). Dan dia pun turun dari singgasananya dan duduk di tanah kemudian dia masuk Islām._

ثم أسلم حين حضره جعفر بن أبي طالب، وحسن إسلامه

_Ketika itu hadir dihadapannya Ja'far ibnu Abi Thālib sepupu Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam, kemudian dia baik dalam Islāmnya._

Penjelasan yang dibawakan oleh Imam An Nawawi di sini berbeda dengan apa yang diterangkan oleh para ulama lain yang ditunjukkan juga di dalam beberapa dalīl yang shahīh. 

Bahwa Najāsyi yang dikirimi surat oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam untuk diajak kepada Islām berbeda dengan An Najāsyi yang masuk Islām. 

Najāsyi yang masuk Islām adalah Najāsyi yang dikenal oleh kaum muslimin sebagai tempat hijrah pertama kaum muslimin ketika mereka ditindas di kota Mekkah.

Najāsyi yang masuk Islām yang kemudian pernah dishalatkan oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam dengan shalat jenazah ghaib karena beliau masuk Islām dalam keadaan menyembunyikan keislāmannya dari para pembesar dan rakyatnya.

Adapun Najāsyi yang disebutkan di sini adalah Najāsyi yang tidak diketahui keislāmannya sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam Ibnu Qayyim rahimahullāhu ta'āla dalam kitāb Zaadul Ma'ad. Dan juga dalam kitāb Al Bidaya wa An Nihaya oleh Imam Ibnu Katsīr rahimahullāhu ta'āla. 

Bahkan dalam hadīts riwayat Imam Muslim ada pernyataan dari Anas bin Mālik radhiyallāhu 'anhu yang menunjukkan perbedaan antara dua Najāsyi tersebut. Dan Najāsyi adalah gelar raja yang ada di Habasyah (Ethiopia).

Dan Najāsyi yang masuk Islām adalah Najāsyi tempat pertama hijrahnya kaum muslimin, adapun Najāsyi yang dikirimi surat oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam ini tidak diketahui keislāmannya.

Na'am yang masuk Islām adalah Najāsyi yang pertama.

وأرسل  دحية بن خليفة الكلبي بكتاب إلى هرقل عظيم الروم. وعبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى ملك فارس.

_Dan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam pernah mengutus Dihyah bin Khalifah Al Kalbi untuk membawa surat beliau kepada Heraclius pembesaran (rajanya Romawi). Kemudian mengutus Abdullāh ibnu Khudzāfah As Sahmi kepada raja dari Persia._

وحاطب بن أبي بلتعة اللخمي إلى المقوقس ملك مصر والإسكندرية فقال خيرًا، وقارب أن يسلم، وأهدى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - مارية القبطية وأختها شيرين

_Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam juga mengutus Hāthib ibnu Abi Balta'ah Al Lakhmi kepada Al Muqawqis raja Mesir dan Al Iskandariyyah. Dan dia menyambutnya dengan baik dan dia dekat dengan Islām._

Kemudian dia menghadiahkan kepada Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam Māriyah Al Qibthiyyah dan saudarinya yang bernama Syirīn (Sirīn).

فوهبها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحسان بن ثابت.

_Kemudian saudari perempuan Māriyah yang bernama Syirīn diberikan kepada shahabat Hasān ibnu Tsābit radhiyallāhu 'anhu._

وأرسل عمرو بن العاص إلى ملكي عمان، فأسلما، وخليا بين عمرو وبين الصدقة، والحكم فيما بينهم، فلم يزل عندهم حتى توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم.

_Kemudian Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengutus Amr ibnul Ash kepada dua raja Oman, kemudian keduanya masuk Islām. Kemudian mereka menyerahkan urusan sedekah kepada Amr ibnul Ash dan urusan memutuskan hukum (dijadikan hakim) di situ. Kemudian Amr ibnul Ash tinggal bersama mereka sampai Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam wafat._

وأرسل سليط بن عمرو العامري إلى اليمامة إلى هوذة بن علي الحنفي.

_Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam juga mengutus Salīth ibnu Amr Al Āmiri kepada penduduk Yamāmah kepada pimpinannya yaitu Haudzah ibnu Ali Al Hanafi._

وأرسل شُجاع بن وهب الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر الغساني، ملك البلقاء من أرض الشام.

_Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam juga mengutus Syujā' ibnu Wahab Al Asadi kepada Al Hārits ibnu Abi Syamir Al Ghasāni raja dari Al Balqā' dari negeri Syām._

وأرسل المهاجر بن أبي أمية المخزومي إلى الحارث الحميري. وأرسل العلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى العبدي ملك البحرين، فصدق وأسلم.

_Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam juga mengutus Al Muhājir ibnu Abi Umayyah Al Makhzumi kepada Al Hārits Al Himyari, kemudian Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam mengutus Al Āla ibnu Al Hadhrami kepada Al Mundir ibnu Sāwa Al Abdi raja Al Bahrain yang kemudian dia membenarkan seruan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam dan masuk Islām._

وأرسل أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل إلى جملة اليمن (داعيين) إلى الإسلام، فأسلم عامة أهل اليمن، ملوكهم وسوقتهم

_Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam juga mengutus Abu Musa Al Asy'ari dan Mu'ādz ibnu Jabal kepada penduduk Yaman, mereka menjadi dai mengajak mereka kepada Islām, sehingga mayoritas penduduk Yaman masuk Islām (raja dan rakyat mereka sebagian besar masuk Islām)._

Itulah utusan-utusan yang pernah diutus oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam untuk berdakwah membawa seruan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam kepada raja-raja atau pembesar-pembesar yang ada di negeri-negeri di sekitar tanah Arab maupun yang jauh dari tanah Arab.

Na'am, Bārakallāhu Fīkum. 

Semoga apa yang kita bahas bermanfaat.

صلى الله و سلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين 

والحمد الله رب العالمين

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

 

____________________

Halaqah 14: Sahabat yang Menjadi Pelayan dan Penulis (sekretaris) Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam

 🌍 BimbinganIslam.com
📆 Senin, 05 Rabi'ul Awal 1443 H/ 11 Oktober 2021 M
👤 Ustadz Abdullah Taslim, Lc. MA
📗 Kitāb Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية)
🔊 Halaqah 14: Sahabat yang Menjadi Pelayan dan Penulis (sekretaris) Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam


SHAHABAT YANG MENJADI PELAYAN DAN PENULIS BAGI RASŪLULLĀH SHALLALLĀHU 'ALAYHI WA SALLAM


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اما بعد

Alhamdulillāh. Ma'āsyiral Ikhwah wa Akhawat Fīdīn Rahimakumullāh.

Kita kembali bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla atas limpahan taufik-Nya yang memudahkan kita untuk bertemu kembali melanjutkan pembahasan kitāb yang sangat bermanfaat, Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية), ringkasan sirah atau sejarah hidup Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam.

Saat ini kita melanjutkan pembahasan kitāb yang ditulis oleh Al Imamu Hafizh Abu Zakariyya Yahya ibnu Syaraf An Nawawi Ad Dimasyqi rahimahullāhu ta'āla.

Bersama ana yang menyampaikan materi, Abdullah Taslim. Saat ini kita sampai pada pasal yang baru di: الحلقة أربعة عشرة (halaqah yang ke-14).

فصل في خدمه - صلى الله عليه وسلم

▪︎ Shahabat yang menjadi Pelayan Rasūlullāh ﷺ

Al Imam An Nawawi rahimahullāhu ta'āla menyebutkan nama-nama mereka. Beliau mengatakan:

منهم أنس بن مالك، وهند، وأسماء ابنا حارثة الأسلميان

Di antara mereka adalah Anas bin Mālik, Hindun dan Asmā keduanya adalah anak dari Hāritsah Al Aslami.

وربيعة بن كعب الأسلمي

Juga Rabi'ah ibnu Ka'ab Al Aslami.

 وكان عبد الله بن مسعود صاحب نعليه

Demikian pula shahabat Abdullāh bin Mas'ūd radhiyallāhu 'anhu, beliau adalah yang mengurus kedua sandal Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam.

إذا قام ألبسه إياهما

Apabila Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam berdiri beliau memakaikan kedua sandal tersebut ke kedua kaki Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam.

وإذا جلس حطهما وجعلهما في ذراعيه حتى يقوم

Dan apabila Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam duduk, beliau akan meletakkan kedua sandal Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam di tangannya sampai Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam berdiri kembali.

وكان عقبة بن عامر الجهني صاحب بغلته - صلى الله عليه وسلم

Kemudian shahabat 'Uqbah bin Āmir Al Juhani yang mengurusi hewan (kendaraan) Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam.

⇒ Baqhlah (بغلته) hewan yang besarnya antara keledai dengan kuda.

يقود به في الأسفار

Dan dia ('Uqbah) yang menuntun hewan kendaraan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam di setiap perjalanan Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam.

وبلال المؤذن،

Dan Bilal yang menjadi mu'adzin (tukang adzannya Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam).

وسعد مولى أبي بكر الصديق

Sa'ad bekas budak Abu Bakar Ash Shiddiq radhiyallāhu 'anhu.

وذو مخمر ويقال: مخبر – بالباء الموحدة – ابن أخي النجاشي، ويقال ابن أخته

Dan Dzumikhmar atau disebut juga Mikhbar ibnu  akhi An Najāsyi (anak dari saudara raja Najāsyi atau keponakan raja Najāsyi). Ada juga yang mengatakan dia anak saudara perempuan raja Najāsyi.

وبكير بن (شداخ) الليثي  ويقال بكر

Dan Bukair ibnu Syadakh Al Laitsi, ada yang mengatakan bukan Bukair tapi Bakr.

وأبو ذر الغفاري

Kemudian Abu Dzar Al Ghifāri.

والأسلع بن شريك بن عوف الأعرجي

Kemudian Al Asla' bin Syarīk ibni 'Auf Al 'Arajī.

ومهاجر مولى أم سلمة وأبو (السمح) - رضي الله عنهم -

Kemudian Muhājir maula ummi Salamah (Muhājir yang merupakan bekas budak Ummu Salamah)  dan Abu As Samh radhiyallāhu 'anhum (semoga Allāh Subhānahu wa Ta'āla meridhai mereka semuanya).

Itulah yang merupakan pelayan-pelayan Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dari para shahabat radhiyallāhu 'anhum ajma'in.

Kemudian di pasal yang baru:

فصل في كتابه - صلى الله عليه وسلم

▪︎ Shahabat Nabi yang Menjadi Penulis (sekretaris) Rasūlullāh ﷺ

ذكرهم الحافظ أبو القاسم في «تاريخ دمشق» أنهم ثلاثة وعشرون، وروى ذلك كله بأسانيده

Al Hāfizh Abul Qāsim ibnu Asy Syakir menyebutkan nama-nama mereka di Tārikh Dimasyq, bahwa jumlah mereka adalah dua puluh tiga dan mereka meriwayatkan semua ini dengan sanad-sanadnya.

وهم: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان، وعلي (وطلحة) والزبير، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ومعاوية بن أبي سفيان، ومحمد بن مسلمة، والأرقم بن أبي الأرقم، وأبان بن سعيد بن العاص، وأخوه خالد بن سعيد بن العاص، وثابت بن قيس، وحنظلة بن الربيع، وخالد بن الوليد، وعبد الله بن الأرقم، وعبد الله بن زيد بن عبد ربه، والعلاء بن (عقبة)، والمغيرة بن شعبة، والسجل.

Mereka adalah: Abu Bakar Ash Shiddiq (shahabat yang mulia), Umar bin Khaththāb,  Utsman, Ali bin Abi Thālib, Thalhah, Az Zubair, Ubay bin Ka'ab, Zaid ibnu Tsābit,  Mu'āwiyyah bin Abu Sufyan, Muhammad ibnu Maslamah Al Anshari, Al Arqam ibnu Abil Arqam, Abān ibnu Said ibnu Al Ash dan saudara laki-lakinya Khalid ibnu Said ibnu Al Ash, Tsābit ibnu Qais, Handhalah ibnu Ar Rabī', sahabat Khalid ibnu Al Walīd, Abdullāh ibnu Al Arqam, Abdullāh ibnu Zaid ibnu Abdi Rabih, Al 'Alā ibnu Uqbah dan Mughirah ibnu Syu'bah dan As Sijil.

⇒ As Sijil ini yang diperselisihkan.

وزاد غيره: شرحبيل ابن حسنة

Selain dari Ibnu Asy Syakir Abul Qāsim menambahkan yang lain yaitu Syarahbil ibnu Hasanah.

Ada lagi pendapat yang menambahkan  nama-nama lain, seperti As Sijil ada yang menetapkannya ada juga yang mengingkarinya, bahkan mengatakan riwayatnya sangat mungkar dan tidak shahīh (riwayatnya sangat lemah) diperselisihkan oleh para ulama.

قالوا: وكان أكثرهم كتابة: زيد بن ثابت، ومعاوية - رضي الله عنهم -.

Mereka (para ulama) berkata: Yang paling sering menulis untuk Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam adalah shahabat Zaid ibnu Tsābit dan Mu'āwiyyah bin Abi Sufyan radhiyallāhu ta'ala 'anhum.

Jadi inilah nama-nama shahabat yang pernah menjadi penulis untuk Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam.

In syā Allāh cukup sampai di sini kajian kita, mohon maaf atas segala yang salah dan kurang.


صلى الله و سلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
والحمد الله رب العالمين
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
________