Halaqah 20: Akhlak Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam Bagian Keempat

 🌍 BimbinganIslam.Com
📆 Selasa, 12 Rabi'ul Awal 1443 H/19 Oktober 2021 M
👤 Ustadz Abdullah Taslim, Lc. MA
📗 Kitāb Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية)
🔊 Halaqah 20: Akhlak Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam Bagian Keempat

〰〰〰〰〰〰〰

AKHLAK RASŪLULLĀH  ﷺ , BAGIAN KEEMPAT


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اما بعد

Alhamdulillāh. Ma'āsyiral Ikhwah wa Akhawat Fīdīn Rahimakumullāh.

Kembali kita bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla yang telah mempertemukan kita kembali dengan taufik-Nya di dalam kajian (rekaman) melanjutkan pembahasan kitāb yang sangat bermanfaat.

Kitāb Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية) , ringkasan sirah atau sejarah hidup Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. Buah karya dari Al Imamu Hafizh Abu Zakariyya Yahya ibnu Syaraf An Nawawi Ad Dimasyqi rahimahullāhu ta'āla.

Bersama saya, Abdullah Taslim.  

Saat ini di halaqah yang Keduapuluh, kajian ini diselenggarakan oleh grup Kajian BiAS (Bimbingan Islām).

Kita masih melanjutkan pasal tentang akhlak Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam.

Imam An Nawawi rahimahullāhu ta'āla menjelaskan:

وكان يتألف أصحابه، ويكرم كريم كل قوم

Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam senantiasa mendekati para shahabatnya dan bersikap lunak kepada mereka radhiyallāhu 'anhum ajma’in dan Beliau memuliakan orang-orang yang mulia dari setiap kaum.

Maksudnya, Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam menghormati orang-orang yang mempunyai kedudukan atau tokoh-tokoh setiap kaum.

ويوليه أمرهم

Dan menjadikan pimpinan mereka tetap sebagai pemimpin.

Setelah mereka masuk Islām mereka tetap dijadikan pimpinan atau tokoh pembesar di kaum tersebut.

ويتفقد أصحابه

Dan Beliau sering menanyakan keadaan  para shahabat.

Ketika ada yang sakit di antara mereka atau ada di antara para shahabat yang tidak muncul atau tidak terlihat, Beliau akan berusaha mencari tahu tentang keadaan mereka.

ولم يكن فاحشًا ولا متفحشًا

Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam bukan orang yang keji atau buruk perlakuannya terhadap mereka.

ولا يجزي بالسيئة السيئة

Beliau tidak membalas keburukan dengan keburukan.

Dan ini adalah akhlak yang diajarkan dalam Al Qur'ān.

Allāh Subhānahu wa Ta'āla berfirman:

ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ

"Balaslah dengan cara yang baik."

(QS. Fusshilat: 34)

Tidak membalas keburukan dengan keburukan.

بل يعفو ويصفح

Bahkan Beliau selalu memaafkan, selalu mengampuni.

ولم يضرب خادمًا ولا امرأة، ولا شيئًا قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله تعالى

Beliau tidak pernah memukul pelayan, tidak pernah memukul seorang perempuan dan tidak pernah bersikap kasar kepada apapun. Kecuali ketika berjihad di jalan Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

وما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثمًا

Tidaklah Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam diberi pilihan tentang dua perkara, kecuali memilih yang paling mudah dari keduanya, selama itu bukan dosa atau maksiat kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla.

Ini akhlak mulia Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam yang merupakan kesimpulan dari dalīl-dalīl yang shahīh.

Imam An Nawawi mengatakan:

ودلائل كل ما ذكرته في الصحيح مشهورة

Dan dalīl-dalīl di atas tentang akhlak Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam yang saya sebutkan terdapat di dalam hadīts shahīh dan sangat terkenal.

فقد جمع الله سبحانه وتعالى له - صلى الله عليه وسلم - كمال الأخلاق ومحاسن الشيم

Allāh Subhānahu wa Ta'āla  telah mengumpulkan pada diri Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam akhlak yang sempurna dan perilalu yang terpuji.

وآتاه علم الأولين والآخرين

Bahkan Allāh memberikan kepada beliau ilmu orang-orang terdahulu sampai orang-orang yang terakhir.

Tentu ini perlu didudukan bahwa Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam hanya mengetahui sesuai dengan apa yang Allāh beritahu kepadanya, utamanya perkara-perkara yang ghaib.

Sebagaimana firman Allāh Subhānahu wa Ta'āla:

عَـٰلِمُ ٱلْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِۦٓ أَحَدًا ۞ إِلَّا مَنِ ٱرۡتَضَىٰ مِن رَّسُولٖ ۞

"Dia-lah yang Mengetahui perkara yang ghaib, maka Dia tidak memperlihatkan kepada seorang pun tentang yang ghaib itu. Kecuali kepada rasul yang diridai-Nya."

(QS. Al Jinn: 26-27)

Rasul pun mengetahui berita dari Allāh Subhānahu wa Ta'āla. Sehingga Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak mengetahui perkara yang ghaib selain yang telah Allāh beritahukan kepada Beliau, sebagaimana ditegaskan di banyak ayat Al Qur'an.

وما فيه النجاة والفوز

(Allāh Subhānahu wa Ta'āla juga mengajarkan kepada beliau) petunjuk yang menyelamatkan dan mendatangkan keberuntungan di dunia dan juga di akhirat.

وهو أمي لا يقرأ ولا يكتب

Padahal Beliau adalah seorang yang umi tidak bisa membaca dan menulis.

Ini pun jelas dalīlnya di dalam Al Qur'ān dan juga Sunnah Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam.

ولا معلم له من البشر

Tidak ada yang mengajarkan dari kalangan manusia kepada Beliau.

وآتاه (الله) ما لم يؤت أحدًا من العالمين

Allāh memberikan karunia kepada Beliau yang belum pernah Allāh berikan kepada seorang pun dari semua makhluk di alam semesta.

واختاره على جميع الأولين والآخرين

Allāh Subhānahu wa Ta'āla  memilih dan mengutamakan Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam dibandingkan semua makhluk yang paling awal maupun yang terakhir.

صلوات الله وسلامه عليه دائمين إلى يوم الدين.

Semoga shalawat Allāh dan salam-Nya senantiasa tercurahkan kepada Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam sampai hari kiamat.

Kemudian Imam An Nawawi rahimahullāhu ta'āla menutup dengan sebuah hadīts Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam.

Beliau berkata:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ما مَسِسْتُ دِيباجًا ولا حَرِيرًا أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رسُولِ اللَّهِ ﷺ

"Aku tidak pernah menyentuh sutera atau kain yang halus yang lebih lembut (lebih halus) dibandingkan telapak tangan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam.

Ingat Anas bin Mālik yang pernah menjadi pelayan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam.

Aku tidak pernah menyentuh kain sutera yang lebih lembut dan lebih halus dibandingkan telapak tangan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam.

وَلا شَمَمْتُ رائحَةً قَطُّ أَطْيَبَ مِن رائحة رَسُولِ اللَّه ﷺ

Aku tidak pernah mencium aroma yang wangi dari wanginya Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam.

وَلَقَدْ خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عشْرَ سِنينَ

Sungguh aku pernah menjadi pelayan Nabi  shallallāhu 'alayhi wa sallam selama sepuluh tahun.

فَما قالَ لي قَطُّ: أُفٍّ

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak pernah menghardikku dengan mengatakan, "Uff (kata-kata kasar).

وَلا قالَ لِشَيْءٍ فَعَلْتُهُ

Beliau juga tidak pernah mengomentari sesuatu yang aku lakukan.

لِمَ فَعَلْتَهُ؟

Kenapa kamu lakukan ini?

وَلا لشيءٍ لَمْ أفْعَلْهُ: أَلا فَعَلْتَ كَذا؟

Dan Beliau tidak pernah mengatakan tentang sesuatu yang tidak aku lakukan, kenapa kamu tidak lakukan ini?

Bukan berarti Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak menegur, Beliau tetap menegur memperlakukan anak-anak kecil pelayan Beliau dengan kalimat-kalimat yang baik sampai pun menganjurkan atau menyuruh sesuatu tetap dengan kalimat yang halus, kalimat yang baik.

Inilah gambaran kemuliaan akhlak Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam berdasarkan persaksian dari para shahabat, bahkan para shahabat yang pernah menjadi pelayan beliau seperti Anas bin Mālik radhiyallāhu 'anhu.

Maka demikianlah akhir dari pembahasan di pasal tentang akhlak Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. In syā Allāh di halaqah yang berikutnya kita masuk pada pasal yang baru.

Semoga apa yang kita bahas bermanfaat dan menjadi kebaikan untuk dunia dan akhirat kita.

 صلى الله و سلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحب أجمعين. والحمد الله رب العالمين. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
________

Halaqah 19: Akhlak Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam Bagian Ketiga

 🌍 BimbinganIslam.Com
📆 Senin, 11 Rabi'ul Awal 1443 H/18 Oktober 2021 M
👤 Ustadz Abdullah Taslim, Lc. MA
📗 Kitāb Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية)
🔊 Halaqah 19: Akhlak Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam Bagian Ketiga

〰〰〰〰〰〰〰

AKHLAK RASŪLULLĀH  ﷺ BAGIAN KETIGA

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اما بعد

Alhamdulillāh. Ma'āsyiral Muslimin, Ma'āsyiral Ikhwah wa Akhawat Fīdīn Rahimakumullāh.

Alhamdulillāh kita kembali bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla memuji dan menyanjung-Nya atas semua limpahan nikmat dan karunia-Nya.

Alhamdulillāh kita bersyukur dengan taufik dari Allāh Subhānahu wa Ta'āla kita dimudahkan untuk kembali bertemu di dalam majelis ilmu yang mulia dalam lanjutan kajian Kitāb Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية) ringkasan sirah atau sejarah hidup Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. Buah karya dari Al-Imamu Hafidz Abu Zakariyya Yahya ibnu Syaraf An-Nawawi Ad-Dimasyqi rahimahullāhu ta'āla.

Bersama ana yang membawakan materi ini Abdullah bin Taslim, kajian ini diselenggarakan oleh grup kajian BiAS (Bimbingan Islām).

Kita masih melanjutkan pembahasan tentang akhlak Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam yang diterangkan dalam kitāb ini.

Al-Imamu An-Nawawi rahimahullāhu ta'āla mengatakan:

وكانت معاتبته تعريضًا:

Ketika menegur seseorang, Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam dengan isyarat tidak langsung menunjuk orang perorangan kecuali dalam kondisi-kondisi yang dibutuhkan.

Dalam sebuah hadīts shahīh yang diriwayatkan oleh Al-Bukhāri dan Muslim. Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda:

ما بال أناس يشترطون شروطًا ليست في كتاب الله تعالى؟

"Ada apa dengan orang-orang yang mensyaratkan ketentuan-ketentuan yang tidak terdapat di dalam kitābullāh, Al-Qur'ān wahyu Allāh Subhānahu wa Ta'āla?"

Ini teguran Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak menyebutkan orang perorang, tetapi ada orang-orang yang berbuat seperti ini untuk menegur mereka.

ونحو ذلك

Dan yang semisal itu, ketika Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam menegur orang-orang yang berbuat salah.

ويأمر بالرفق ويحث عليه

Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam memerintahkan untuk bersikap lemah lembut dan mendorong kepada kita untuk berlaku lemah lembut.

وينهى عن العنف ويحث على العفو والصفح، ومكارم الأخلاق

Dan beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam melarang dari sikap keras, sebagaimana beliau senantiasa menganjurkan atau memotivasi kita agar mudah untuk memaafkan, mengampuni dan menghiasi diri dengan akhlak mulia

ويحب التايمن في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله.

Dan Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam menyukai tāyamun (التايمن) mendahulukan yang tangan kanan ketika beliau bersuci, ketika menggunakan sandal beliau mendahulukan kaki kanan, ketika merapihkan rambut (ترجل) mendahulukan sebelah kanan dan semua urusannya.

Dalam semua hal-hal yang baik beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam selalu mendahulukan yang kanan.

 وكانت يده اليسرى لخلائه، وما كان من أذى

Adapun tangan kiri Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam digunakan untuk (ketika) digunakan untuk buang hajat atau ketika menyingkirkan kotoran atau hal-hal yang kotor.

Ini semua disebutkan di dalam hadīts-hadīts yang shahīh dari Aisyah radhiyallāhu 'anhā maupun sahabat lain yang menceritakan perbuatan Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam.

وإذا نام أو اضطجع؛ اضطجع على جنبه الأيمن مستقبل القبلة

Ketika beliau berbaring, beliau berbaring dengan rusuk sebelah kanan dengan menghadapkan wajahnya ke arah kiblat.

Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam pernah disebutkan dalam hadīts yang shahīh beliau tidur terlentang sambil meletakkan kaki kanannya di atas kaki kirinya.

Selanjutnya:

وكان مجلسه مجلس حلم وحياء، وأمانة وصيانة، وصبر وسكينة. ولا ترفع فيه الأصوات، ولا (تؤبن) فيه الحرم أي: لا تذكر فيه النساء

Majelis (tempat duduk atau tempat berbincang) Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam adalah majelis yang diisi dengan kelembutan, sifat malu, amanah, shiyānah (صيانة) selalu menjaga kebaikan agama.

Majelis yang diiringi dengan kesabaran dan ketenangan. Dan tidak meninggikan suara di dalamnya dan tidak dilakukan تؤبن di dalamnya artinya tidak disebutkan tentang wanita di dalamnya atau hal-hal yang menimbulkan syahwat, kecantikan atau hal-hal yang tidak dibutuhkan dalam agama.

يتفاضلون فيه بالتقوى، ويتواضعون ويوقر الكبار، ويرحم الصغار، ويؤثرون المحتاج

Mereka mengutamakan ketakwaan, mereka saling merendahkan diri dan menghormati yang lebih tua, menyayangi yang muda, dan mereka selalu mengutamakan orang-orang yang membutuhkan.

Ini majelisnya Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengutamakan orang-orang miskin atau orang-orang yang membutuhkan.

ويحفظون الغريب، ويخرجون أدلة على الخير.

Mereka menjaga orang-orang asing dan ketika mereka keluar selalu menjadi pembimbing orang-orang yang menyebarkan kebaikan.

Pengaruh dari majelis Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam dirasakan oleh para sahabat radhiyallāhu 'anhum ajma’in.

Setelah mereka menghadiri majelis Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mereka menjadi orang-orang yang menyebarkan kebaikan bagi orang lain.

Na'am, inilah gambaran tentang akhlak Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam, in syā Allāh masih ada kelanjutan dari pembahasan materi ini pada pertemuan selanjutnya.

Cukup sampai di sini.

صلى الله و سلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
والحمد الله رب العالمين
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
________

Halaqah 18: Akhlak Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam Bagian Kedua

 🌍 BimbinganIslam.Com
📆 Jum'at, 09 Rabi'ul Awal 1443 H/15 Oktober 2021 M
👤 Ustadz Abdullah Taslim, Lc. MA
📗 Kitāb Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية)
🔊 Halaqah 18: Akhlak Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam Bagian Kedua

〰〰〰〰〰〰〰

AKHLAK RASŪLULLĀH  ﷺ , BAGIAN KEDUA

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اما بعد

Alhamdulillāh. Ma'āsyiral Ikhwah wa Akhawat Fīdīn Rahimakumullāh.

Kita kembali bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla atas semua limpahan nikmat dan karunia-Nya. Dengan taufik-Nya kita dipertemukan lagi dalam melanjutkan kajian kitāb yang sangat bermanfaat.

Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية), ringkasan sirah atau sejarah hidup Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. Buah karya dari Al Imamu Hafizh Abu Zakariyya Yahya ibnu Syaraf An Nawawi Ad Dimasyqi rahimahullāhu ta'āla.

Bersama ana yang membawakan kajian ini, Abdullah bin Taslim. Kajian ini diselenggarakan oleh grup kajian BiAS (Bimbingan Islām).

Saat ini kita sampai pada: الحلقة  الثامنة عشرة , halaqah yang ke-18, masih kelanjutan dari pembahasan tentang:

فصل في أخلاقه - صلى الله عليه وسلم

▪︎ Akhlak Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam

Imam An Nawawi rahimahullāhu ta'āla berkata:

وكان يأكل الهدية، ولا يأكل الصدقة

Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam menerima dan memakan makanan dari hadiah, tapi beliau tidak menerima atau tidak memakan makanan dari sedekah.

Ini termasuk kekhususan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam dan keturunannya.

ويكافئ على الهدية

Dan Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam membalas hadiah.

Jika ada yang memberikan hadiah Beliau akan berusaha membalasnya, minimal dengan mendoakan kebaikan untuk orang tersebut, sebagaimana disebutkan di dalam hadīts yang shahīh.

ويخصف النعل

Beliau juga memperbaiki sandalnya yang rusak.

Artinya, Beliau mengerjakan pekerjaan-pekerjaan tanpa merasa canggung.

ويرقع الثوب

Beliau juga menambal atau memperbaiki baju beliau yang sobek.

ويعود المريض

Beliau juga menjenguk orang yang sakit.

ويجيب من دعاه من غني وفقير ودني وشريف، ولا يحقر أحدًا.

Beliau juga memenuhi undangan dari orang-orang yang mengundang beliau, baik itu orang kaya atau orang miskin atau orang yang rendah kedudukannya atau orang yang mulia. Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak pernah meremehkan atau menghinakan seorang pun.

وكان يقعد تارة القرفصاء وتارة متربعًا واتكأ في أوقات

Terkadang Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam dalam duduk dalam posisi: القرفصاء, (maksudnya adalah duduk dengan menempelkan (maaf) bokong di lantai atau tanah, kemudian menempelkan paha dengan betis kemudian melingkarkan tangan di di depan betis).

Terkadang beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam duduk bersila, terkadang beliau duduk sambil bertelekan (bersandar).

وفي كثير من الأوقات أو في أكثرها محتبيًا بيديه  

Kebanyakan waktu Beliau, Beliau duduk dengan ihtiba.

Duduk ihtiba mirip dengan duduk: القرفصاء , dengan cara duduk (maaf) di atas bokong kemudian memegang kedua betisnya dengan tangan.

وكان يأكل بأصابعه الثلاث ويلعقهن، ويتنفس في الشراب بالإناء ثلاثًا خارج الإناء.

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam biasa makan dengan tiga jari Beliau, setelah selesai makan Beliau menjilatnya (dan ini adalah sunnah Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam). Dan ketika minum dengan gelas atau bejana Beliau bernafas tiga kali nafas di luar gelas (bejana) tersebut.

Artinya Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam minum, ketika bernafas beliau bernafas di luar dari gelas atau bejana tersebut.

ويتكلم بجوامع الكلم،  ويعيد الكلمة ثلاثًا لتفهم،

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam ketika berbicara dengan kalimat yang singkat, jelas dan padat. Bahkan beliau mengulang ucapan beliau sampai tiga kali agar mudah dipahami penjelasannya.

وكلامه بيِّنٌ يفهمه من سمعه،  ولا يتكلم من غير حاجة، ولا يقعد ولا يقوم إلا على ذكر الله تعالى

Ucapan Beliau jelas dipahami oleh yang mendengarnya dan beliau tidak berbicara tanpa ada keperluan, beliau tidak duduk dan berdiri kecuali dalam keadaan berdzikir.

وركب الفرس والبعير والحمار والبغلة

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam terkadang mengendarai kuda, unta, keledai dan baghlah (peranakan antara keledai dengan kuda).

وأردف معاذًا خلفه على ناقة وعلى حمار

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam pernah membonceng shahabat Mu'ādz bin Jabal radhiyallāhu 'anhu di belakang Beliau ketika menunggangi unta atau keledai.

Ini menunjukkan sifat rendah diri Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam.

ولا يدع أحدًا يمشي خلفه

Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak membiarkan seorang pun berjalan di belakang Beliau.

وعصب  على بطنه الحجر من الجوع

Bahkan Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam pernah mengikat batu di perut Beliau karena Beliau lapar (saat itu beliau tidak memiliki makanan).

وكان يبيت هو وأهله الليالي طاوين

Bahkan Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam pernah melewati beberapa malam bersama istrinya dalam keadaan keduanya kelaparan (karena tidak memiliki apapun untuk di makan di rumah Beliau).

 وفراشه من أدم ، حشوه من ليف، وكان متقللا من أمتعة الدنيا كلها، وقد أعطاه الله – تعالى مفاتيح خزائن الأرض كلها فأبى أن يأخذها واختار الآخرة عليها.

Tempat tidur Beliau terbuat dari kulit yang diisi dengan serabut (bukan tempat tidur yang mewah), Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam senantiasa bersikap sederhana dari seluruh perhiasan dunia (tidak bermegah-megahan dan tidak berlebih-lebihan).

Allāh Subhānahu wa Ta'āla memberikan kunci-kunci perbendaharaan dunia, tetapi Beliau enggan untuk mengambilnya dan beliau lebih mengutamakan akhirat dibandingkan kehidupan dunia.

وكان كثير الذكر، دائم الفكر، جل ضحكه التبسم، وضحك في أوقات حتى بدت نواجذه، وهي الأنياب،

Beliau banyak berdzikir kepada Allāh, selalu berpikir dalam kebaikan, mayoritas tertawanya Rasūlullāh adalah berupa senyuman dan terkadang (di suatu waktu) Beliau tertawa hingga terlihat gigi geraham Beliau.

ويحب الطيب، ويكره الريح الكريهة

Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam mencintai minyak wangi karena harum baunya dan beliau membenci bau yang busuk.

ويمزح ولا يقول إلا حقًا ويقبل عذر المعتذر إليه

Terkadang Beliau bercanda tetapi tidak mengucapkan kecuali ucapan yang benar dan beliau menerima alasan atau udzur orang yang meminta maaf padanya.

Dan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam sebagaimana disifati oleh Allāh Subhānahu wa Ta'āla dalam beberapa ayat Al Qur'ān di antaranya di dalam surat At Taubah 128.

Allāh Subhānahu wa Ta'āla berfirman:

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

"Sungguh telah datang kepada kalian seorang rasul dari kalangan kalian sendiri, yang sangat memberatkan sangat menyusahkan beliau hal-hal yang menyusahkan bagi umatnya dan sangat bersemangat untuk memberikan kebaikan bagi kalian dan memiliki sifat lembut dan penyayang terhadap orang-orang yang beriman."

(QS. At Taubah: 128)

Ini sifat Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam.

Kemudian:

وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ

"Ucapkanlah doa kepada mereka, karena sesungguhnya do'amu memberikan ketenangan bagi mereka."

(QS. At Taubah:103)

Inilah sebagian akhlak Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam, in syā Allāh nanti akan ada kelanjutannya di pertemuan berikutnya.

Untuk kali ini cukup, sampai di sini.


صلى الله و سلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
والحمد الله رب العالمين
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
________

Halaqah 17: Akhlak Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam Bagian Pertama

🌍 BimbinganIslam.Com

📆 Kamis, 08 Rabi'ul Awal 1443 H/14 Oktober 2021 M

👤 Ustadz Abdullah Taslim, Lc. MA

📗 Kitāb Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية)

🔊 Halaqah 17: Akhlak Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam Bagian Pertama

〰〰〰〰〰〰〰

AKHLAK RASŪLULLĀH ﷺ BAGIAN PERTAMA 

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اما بعد 

Alhamdulillāh. Ma'āsyiral Ikhwah wa Akhawat Fīdīn Rahimakumullāh.

Kita kembali bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla atas semua limpahan nikmat dan karunia-Nya. Alhamdulillāh dengan taufik-Nya kita dimudahkan kembali untuk bertemu dan melanjutkan pembahasan kitāb yang sangat bermanfaat.

Kitāb Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية) ringkasan sirah atau sejarah hidup Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. Buah karya dari Al-Imamu Hafidz Abu Zakariyya Yahya ibnu Syaraf An-Nawawi Ad-Dimasyqi rahimahullāhu ta'āla.

Bersama saya yang menyampaikan materi ini Abdullah bin Taslim, kajian ini diselenggarakan oleh grup kajian BiAS (Bimbingan Islām). 

Saat ini kita sampai di (الحلقة السابع عشرة) pasal yang baru di halaqah yang ke-17, yaitu: 

فصل في أخلاقه - صلى الله عليه وسلم 

▪︎ Akhlak Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam 

Imam An-Nawawi rahimahullāhu ta'āla berkata: 

كان - صلى الله عليه وسلم - أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، وكان أحسن الناس خَلْقًا وخُلقًا، وألينهم كفًا، وأطيبهم ريحًا، وأكملهم حجًا 

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam adalah orang yang paling dermawan, dan beliau adalah orang yang paling dermawan di bulan Ramadhan, semua ini disebutkan di dalam hadīts yang shahīh.

Dan beliau adalah orang yang paling baik akhlaknya dan paling mulia budi pekertinya juga paling baik fisiknya. Telapak tangan beliau paling lembut.

Di halaqah sebelumnya (halaqah ke-8) kita membaca juga tentang sifat Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam, disebutkan oleh Imam An-Nawawi:

شثن الكفين ، أي غليظ الأصابع

Kedua telapak tangan beliau tebal, maksudnya jari-jarinya tebal. Dan ini bertentangan dengan apa yang disebutkan di sini وألينهم كفًا dan telapak tangan beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam paling lembut. 

Maksudnya ketika berjabat tangan atau mengenggam seseorang beliau tidak melakukannya dengan keras atau dengan menyakitkan.

وأطيبهم ريحًا، وأكملهم حجًا 

Dan beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam sangat wangi (harum), beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam suka memakai minyak wangi dan secara fisik beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam harum. Dan beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam paling sempurna akalnya. 

وأحسنهم عشرة، (وأشجعهم)، وأعلمهم بالله، وأشدهم لله خشية،ولا يغضب لنفسه، ولا ينتقم لها، وإنما يغضب إذا انتهكت حرمات الله عز وجل فحينئذ يغضب ولا يقوم لغضبه شيء حتى ينتصر للحق ، وإذا غضب أعرض وأشاح

Dan paling baik pergaulannya, paling pemberani, dan beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam paling mengetahui (paling mengenal) tentang Allāh Subhānahu wa Ta'āla (paling mengetahui tentang Kemaha Indahan nama-nama Allāh dan Kemaha Tinggian sifat-sifat-Nya), beliau juga orang yang paling takut kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla dengan takut yang sebenarnya.

ولا يغضب لنفسه، ولا ينتقم لها

Beliau tidak pernah marah atau (merasa) membalas dendam karena kepentingan pribadi.

وإنما يغضب إذا انتهكت حرمات الله عز وجل فحينئذ يغضب ولا يقوم لغضبه شيء حتى ينتصر للحق

Beliau akan marah apabila ada yang melanggar hal-hal yang diharamkan oleh Allāh. Dan tidak ada yang bisa menghentikan kemarahannya sedikit pun sampai beliau bisa menunjukkan kebenaran.  

وإذا غضب أعرض وأشاح

Ketika beliau marah, beliau akan berpaling atau menoleh ke arah lain.

Ini akhlak mulia Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam yang diketahui oleh para sahabat radhiyallāhu 'anhum. 

وكان خلقه القرآن، وكان أكثر الناس تواضعًا، يقضي حاجة أهله، ويخفض جناحه للضعفة ، وما سئل شيئًا قط فقال لا، وكان احلم الناس، وكان أشد حياء من العذراء في خدرها، والقريب والبعيد والقوي والضعيف عنده في الحق سواء. وما عاب طعامًا قط، إن اشتهاه أكله، وإلا تركه، ولا يأكل متكئًا، ولا على خوانٍ 

Akhlak beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam adalah Al-Qur'ān dan beliau orang yang paling rendah hati. Beliau memenuhi kebutuhan keluarganya, merendahkan dirinya untuk orang-orang miskin (orang yang lemah).

Dan tidaklah beliau dimintai sesuatu kemudian beliau menolak, mengatakan tidak. Beliau adalah orang yang paling lembut paling penyantun.

وكان أشد حياء من العذراء في خدرها

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam adalah orang yang sangat pemalu dibandingkan seorang gadis pingitan di kamar pingitannya. 

والقريب والبعيد والقوي والضعيف عنده في الحق سواء

Yang dekat dan jauh, yang kuat dan yang lemah semuanya sama bagi beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam dalam kebenaran.

Kemudian tentang akhlak Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam:

وما عاب طعامًا قط، إن اشتهاه أكله، وإلا تركه، ولا يأكل متكئًا، ولا على خوانٍ

Beliau tidak pernah mencela makanan, kalau beliau menyukainya beliau makan dan apabila beliau tidak menyukainya beliau meninggalkan, beliau tidak makan dengan bersandar (bertelekan)

Ada beberapa ulama yang mengartikan mutakian (متكئًا) ini dengan beberapa jenis termasuk duduk bersila dan bersandar di tembok. Tetapi menurut sebagian ulama makna mutakian (متكئًا) yang kuat adalah orang yang makan sambil bersandar di sisinya dengan meletakkan tangan di pipinya kemudian berbaring di samping (cara makan para raja yang menunjukkan kesombongan). 

ولا على خوانٍ

Beliau tidak makan di tempat yang ditinggikan. 

ويأكل ما تيسر، ولا يمتنع من مباح ما، وكان يحب الحلواء والعسل، ويعجبه الدُّبَّاءُ – وهو اليقطين 

Beliau makan hal-hal yang mudah, beliau makan apa yang beliau dapatkan, dan beliau tidak berpantang dari apa (makanan) yang diperbolehkan, dan beliau menyukai makanan manis dan madu, dan dia menyukai الدُّبَّاءُ yaitu sejenis labu.

وقال: نعم الإدامُ الخلُّ

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam pernah bersabda: "Sebaik-baik lauk adalah cuka". Ini disebutkan di dalam shahīh Muslim.

وفضل عائشة على النساء كفضل الثَّريد على سائر الطعام

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam pernah bersabda: "Keutamaan Aisyah radhiyallāhu 'anhā dibandingkan dengan wanita-wanita lain adalah seperti keutamaan Ats-tsarīd (الثَّريد) dibandingkan makanan lain."

⇒ Ats-tsarīd (الثَّريد) adalah semacam roti yang dihancurkan kemudian dicampur dengan kuah daging. Ini termasuk makanan yang paling utama di Arab.

وكان أحب الشاة إليه الذراع

 

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam sangat menyukai daging bagian الذراع yaitu lengan atau kaki depan kambing. 

وقال أبو هريرة - رضي الله عنه -: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير، ويعني للعدم. وكان يأتي الشهر والشهران ولا يوقد في بيت من بيوته نار.

 

Dari Abu Hurairah radhiyallāhu 'anhu beliau berkata: "Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam wafat meninggal dunia ini dalam keadaan beliau tidak kenyang makan roti gandum", ini menunjukkan sikap sederhana beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam. 

ويعني للعدم، وكان يأتي الشهر والشهران ولا يوقد في بيت من بيوته نار. وكان يأكل الهدية، ولا يأكل الصدقة 

Karena "tidak ada", maksudnya adalah terkadang beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam melewati sebulan atau dua bulan tidak ada api yang menyala di salah satu rumah beliau yakni tidak ada makanan atau sesuatu yang bisa dimasak.

Ini kesederhanaan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. 

Thayyib. Bārakallāhu Fīkum.

In syā Allāh cukup sampai di sini, nanti akan dilanjutkan di halaqah berikutnya.

صلى الله و سلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين 

والحمد الله رب العالمين

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

 

____________________

Halaqah 16: Umrah, Haji dan Peperangan Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam

🌍 BimbinganIslam.com

📆 Rabu, 07 Rabi'ul Awal 1443 H/13 Oktober 2021 M

👤 Ustadz Abdullah Taslim, Lc. MA

📗 Kitāb Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية)

🔊 Halaqah 16: Umrah, Haji dan Peperangan Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam 

〰〰〰〰〰〰〰

*UMRAH, HAJI DAN PEPERANGAN RASŪLULLĀH ﷺ*

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اما بعد 

Alhamdulillāh. Ma'āsyiral Ikhwah wa Akhawat Fīdīn Rahimakumullāh.

Kita kembali bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla atas semua limpahan nikmat dan karunia-Nya. 

Alhamdulillāh dengan taufik-Nya kita dimudahkan kembali untuk melanjutkan kajian kita, membahas Kitāb yang sangat bermanfaat Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية), ringkasan sirah atau sejarah hidup Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. Buah karya dari Al Imamu Hafizh Abu Zakariyya Yahya ibnu Syaraf An Nawawi Ad Dimasyqi rahimahullāhu ta'āla, bersama ana, Abdullah bin Taslim. 

Kajian ini diselenggarakan oleh grup kajian BiAS (Bimbingan Islām).

Saat ini kita sampai pada: الحلقة السادس عشرة ( halaqah yang ke-16), di pasal yang baru: 

فصل في مؤذنيه - صلى الله عليه وسلم 

_▪︎ Muadzin Rasūlullāh ﷺ_

Imam An Nawawi rahimahullāhu ta'āla mengatakan:

له - صلى الله عليه وسلم - أربعة من المؤذنين: بلال، وابن أم مكتوم بالمدينة، وأبو محذورة بمكة، وسعد القرظ بقباء، وسيأتي بيان أحوالهم في تراجمهم – إن شاء الله تعالى

_Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam memiliki empat orang muadzin (yang selalu mengumandangkan adzan), yaitu: Bilal ibnu Rabbah radhiyallāhu ta'ala 'anhu (muadzin yang terkenal) dan Ibnu Ummu Maktum di Madīnah. Dan Abu Mahdzurah di Mekkah dan Sa'ad Al Quradh di Quba._

Dan akan dijelaskan tentang keadaan mereka di dalam biografi mereka in syā Allāh, maksudnya di sini di buku aslinya buku: تهذيب الأسماء واللغات , bukan di buku ini.

Itulah empat orang muadzin yang dimiliki oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. 

فصل عمره وحجته وغزواته وسراياه - صلى الله عليه وسلم 

_▪︎ Umrah, Haji dan Peperangan yang pernah Dilakukan oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam._

Imam An Nawawi rahimahullāhu ta'āla berkata: 

ثبت في الصحيحين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اعتمر أربع عمر بعد الهجرة

_Disebutkan di dalam shahīh Al Bukhāri dan Muslim bahwa Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam melaksanakan umrah sebanyak empat kali setelah Beliau hijrah ke kota Madīnah._

ولم يحج إلا حجة (واحدة: حجة) الوداع، التي ودع الناس فيها سنة عشر من الهجرة 

_Dan Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak menunaikan haji kecuali sekali saja yaitu haji wadā (haji terakhir/haji perpisahan), di mana beliau mengucapkan perpisahan dengan kaum muslimin pada tahun kesepuluh Hijriyyah (dari hijrahnya Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam)._

Ada pendapat lain yang mengatakan bahwa Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam telah melaksanakan haji sebelum Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam hijrah. 

Betul, jika setelah hijrah b

Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam melaksanakan haji hanya satu kali. Tetapi sebelum hijrah Beliau pernah melaksanakan ibadah haji dan ini yang dikuatkan oleh Al Imam Al Hāfizh Ibnu Hajar Al Asqalani dalam kitāb Fathu Bari. Dan ini juga ditunjukkan di dalam hadīts shahīh di dalam Shahīh Al Bukhāri 

Kemudian:

وغزا بنفسه - صلى الله عليه وسلم - خمسًا وعشرين غزوة، هذا هو المشهور، وهو قول موسى بن عقبة، ومحمد بن إسحاق، وأبي معشر، وغيرهم من أئمة السِّير والمغازي، وقيل: سبعًا وعشرين

_Dan peperangan yang Beliau ikuti (Beliau mengikuti perang) sebanyak dua puluh lima peperangan dan inilah pendapat yang masyhur._

_Dan pendapat ini dikatakan oleh Musa ibnu Uqbah, Muhammad ibnu Ishāq dan Abi Ma'syar dan selainnya dari para imam ahli sejarah dan peperangan._

_Ada juga pendapat yang mengatakan peperangan beliau berjumlah dua puluh tujuh peperangan._

ونقل أبو عبد الله محمد بن سعد في «الطبقات» الاتفاق على أن غزواته - صلى الله عليه وسلم -، بنفسه سبع وعشرون غزوة 

_Imam Abu Abdillāh Muhammad bin Sa'ad di dalam kitāb At Thabaqāt menukil kesepakatan bahwasanya peperangan-peperangan Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam yang Beliau pernah ikuti adalah dua puluh tujuh peperangan._

وسراياه ست وخمسون (وعددها) واحدة واحدة مرتبة على حسب وقوعها

_Sedangkan sariyyah (pasukan perang yang diutus tersendiri/kompi) jumlahnya ada lima puluh enam utusan (kompi)._

_(Kemudian Imam Muhammad ibnu Sa'ad dalam kitāb At Thabaqāt ini, menyebutkannya,) Satu-persatu secara berurut berdasarkan waktu terjadinya._

Kemudian: 

قالوا: ولم يقاتل إلا في تسع: بدر، وأحد، والخندق، وبني قريظة، وبني المصطلق، وخيبر، وفتح مكة، وحنين، والطائف، وهذا على قول من قال فتحت مكة عنوة

_Mereka berkata: Dan dalam peperangan-peperangan tersebut Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak ikut berperang kecuali dalam sembilan peperangan. yaitu: ⑴ Perang Badr, ⑵ Perang Uhud, ⑶ Perang Khandak, ⑷ Perang Bani Quraidzah, ⑸ Perang Bani Al Mushthaliq, ⑹ Perang Khaibar, ⑺ Fathu Mekkah, ⑻ Perang Hunain, ⑼ Perang di Thaif._

_Dan ada pendapat yang mengatakan bahwa ketika itu Mekkah ditaklukkan dengan kekerasan (peperangan, bukan dengan perdamaian)._

Ini yang dikatakan oleh beberapa ulama ahli sejarah. 

Ada pendapat lain yang mengatakan, seperti Ibnu Taimiyyah rahimahullāhu ta'āla, beliau mengatakan:

"Bahwa Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam, tidak diketahui diri Beliau sendiri ikut berperang secara langsung kecuali di perang Uhud. Dan Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam hanya membunuh seseorang yaitu Ubay ibnu Khalaf."

وقيل: قاتل بوادي القرى، وفي الغابة وبني النضير، والله أعلم.

_Ada pendapat yang mengatakan bahwa Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam ikut berperang ketika perang di Wadi Al Qura dan di Al Ghābah, (kedua tempat ini ada di antara Madīnah dan Syām dekat dengan kota Madīnah) dan perang Bani An Nadir (والله أعلم)._

Na'am ini penjelasan ringkas beliau tentang perang, haji dan umrah yang pernah Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam lakukan.

Semoga bermanfaat, cukup sampai di sini.

صلى الله و سلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين 

والحمد الله رب العالمين

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

 

____________________

Halaqah 15: Sahabat yang Menjadi Utusan Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam

🌍 BimbinganIslam.com

📆 Selasa, 06 Rabi'ul Awal 1443 H/12 Oktober 2021 M

👤 Ustadz Abdullah Taslim, Lc. MA

📗 Kitāb Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية)

🔊 Halaqah 15: Sahabat yang Menjadi Utusan Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam 

〰〰〰〰〰〰〰

*SHAHABAT YANG MENJADI UTUSAN RASŪLULLĀH SHALLALLĀHU 'ALAYHI WA SALLAM*

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اما بعد 

Alhamdulillāh. Ma'āsyiral Ikhwah wa Akhawat Fīdīn Rahimakumullāh.

Kita kembali bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla yang memudahkan kita (taufik-Nya) sehingga kita dipertemukan kembali di dalam majelis ilmu yang mulia, di dalam pembahasan Kitāb yang sangat bermanfaat Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية), ringkasan sirah atau sejarah hidup Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. Buah karya dari Al Imamu Hafizh Abu Zakariyya Yahya ibnu Syaraf An Nawawi Ad Dimasyqi rahimahullāhu ta'āla.

Bersama saya yang membawakan kajian ini, Abdullah bin Taslim. Alhamdulillāh kajian ini seperti biasa diselenggarakan oleh grup kajian BiAS (Bimbingan Islām).

Saat ini kita sampai di: الحلقة الخمسة عشرة (halaqah yang ke-15), yaitu:

فصل في رسله - صلى الله عليه وسلم 

_▪︎ Shahabat yang Pernah Menjadi Utusan Rasūlullāh ﷺ_

Shahabat-shahabat yang pernah diutus untuk menyampaikan dakwah atau seruan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam yang tertulis di dalam surat.

Imam An Nawawi membawakan beberapa nama di antaranya: 

وأرسل - صلى الله عليه وسلم - عمرو بن أمية الضمري إلى النجاشي، فأخذ كتاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم

_Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam pernah mengutus Amri ibnu Umayyah Al Dzamri radhiyallāhu 'anhu kepada raja An Najāsyi, beliau yang membawa surat atau kitāb yang ditulis oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam._

ووضعه على عينيه، ونزل عن سريره، فجلس على الأرض، ثم أسلم  

_Kemudian raja An Najāsyi mengambil surat dari Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam tersebut dan meletakkan di kedua matanya (menghormati atau mengagungkan surat tersebut). Dan dia pun turun dari singgasananya dan duduk di tanah kemudian dia masuk Islām._

ثم أسلم حين حضره جعفر بن أبي طالب، وحسن إسلامه

_Ketika itu hadir dihadapannya Ja'far ibnu Abi Thālib sepupu Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam, kemudian dia baik dalam Islāmnya._

Penjelasan yang dibawakan oleh Imam An Nawawi di sini berbeda dengan apa yang diterangkan oleh para ulama lain yang ditunjukkan juga di dalam beberapa dalīl yang shahīh. 

Bahwa Najāsyi yang dikirimi surat oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam untuk diajak kepada Islām berbeda dengan An Najāsyi yang masuk Islām. 

Najāsyi yang masuk Islām adalah Najāsyi yang dikenal oleh kaum muslimin sebagai tempat hijrah pertama kaum muslimin ketika mereka ditindas di kota Mekkah.

Najāsyi yang masuk Islām yang kemudian pernah dishalatkan oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam dengan shalat jenazah ghaib karena beliau masuk Islām dalam keadaan menyembunyikan keislāmannya dari para pembesar dan rakyatnya.

Adapun Najāsyi yang disebutkan di sini adalah Najāsyi yang tidak diketahui keislāmannya sebagaimana yang dijelaskan oleh Imam Ibnu Qayyim rahimahullāhu ta'āla dalam kitāb Zaadul Ma'ad. Dan juga dalam kitāb Al Bidaya wa An Nihaya oleh Imam Ibnu Katsīr rahimahullāhu ta'āla. 

Bahkan dalam hadīts riwayat Imam Muslim ada pernyataan dari Anas bin Mālik radhiyallāhu 'anhu yang menunjukkan perbedaan antara dua Najāsyi tersebut. Dan Najāsyi adalah gelar raja yang ada di Habasyah (Ethiopia).

Dan Najāsyi yang masuk Islām adalah Najāsyi tempat pertama hijrahnya kaum muslimin, adapun Najāsyi yang dikirimi surat oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam ini tidak diketahui keislāmannya.

Na'am yang masuk Islām adalah Najāsyi yang pertama.

وأرسل  دحية بن خليفة الكلبي بكتاب إلى هرقل عظيم الروم. وعبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى ملك فارس.

_Dan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam pernah mengutus Dihyah bin Khalifah Al Kalbi untuk membawa surat beliau kepada Heraclius pembesaran (rajanya Romawi). Kemudian mengutus Abdullāh ibnu Khudzāfah As Sahmi kepada raja dari Persia._

وحاطب بن أبي بلتعة اللخمي إلى المقوقس ملك مصر والإسكندرية فقال خيرًا، وقارب أن يسلم، وأهدى لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - مارية القبطية وأختها شيرين

_Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam juga mengutus Hāthib ibnu Abi Balta'ah Al Lakhmi kepada Al Muqawqis raja Mesir dan Al Iskandariyyah. Dan dia menyambutnya dengan baik dan dia dekat dengan Islām._

Kemudian dia menghadiahkan kepada Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam Māriyah Al Qibthiyyah dan saudarinya yang bernama Syirīn (Sirīn).

فوهبها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لحسان بن ثابت.

_Kemudian saudari perempuan Māriyah yang bernama Syirīn diberikan kepada shahabat Hasān ibnu Tsābit radhiyallāhu 'anhu._

وأرسل عمرو بن العاص إلى ملكي عمان، فأسلما، وخليا بين عمرو وبين الصدقة، والحكم فيما بينهم، فلم يزل عندهم حتى توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم.

_Kemudian Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam mengutus Amr ibnul Ash kepada dua raja Oman, kemudian keduanya masuk Islām. Kemudian mereka menyerahkan urusan sedekah kepada Amr ibnul Ash dan urusan memutuskan hukum (dijadikan hakim) di situ. Kemudian Amr ibnul Ash tinggal bersama mereka sampai Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam wafat._

وأرسل سليط بن عمرو العامري إلى اليمامة إلى هوذة بن علي الحنفي.

_Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam juga mengutus Salīth ibnu Amr Al Āmiri kepada penduduk Yamāmah kepada pimpinannya yaitu Haudzah ibnu Ali Al Hanafi._

وأرسل شُجاع بن وهب الأسدي إلى الحارث بن أبي شمر الغساني، ملك البلقاء من أرض الشام.

_Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam juga mengutus Syujā' ibnu Wahab Al Asadi kepada Al Hārits ibnu Abi Syamir Al Ghasāni raja dari Al Balqā' dari negeri Syām._

وأرسل المهاجر بن أبي أمية المخزومي إلى الحارث الحميري. وأرسل العلاء بن الحضرمي إلى المنذر بن ساوى العبدي ملك البحرين، فصدق وأسلم.

_Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam juga mengutus Al Muhājir ibnu Abi Umayyah Al Makhzumi kepada Al Hārits Al Himyari, kemudian Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam mengutus Al Āla ibnu Al Hadhrami kepada Al Mundir ibnu Sāwa Al Abdi raja Al Bahrain yang kemudian dia membenarkan seruan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam dan masuk Islām._

وأرسل أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل إلى جملة اليمن (داعيين) إلى الإسلام، فأسلم عامة أهل اليمن، ملوكهم وسوقتهم

_Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam juga mengutus Abu Musa Al Asy'ari dan Mu'ādz ibnu Jabal kepada penduduk Yaman, mereka menjadi dai mengajak mereka kepada Islām, sehingga mayoritas penduduk Yaman masuk Islām (raja dan rakyat mereka sebagian besar masuk Islām)._

Itulah utusan-utusan yang pernah diutus oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam untuk berdakwah membawa seruan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam kepada raja-raja atau pembesar-pembesar yang ada di negeri-negeri di sekitar tanah Arab maupun yang jauh dari tanah Arab.

Na'am, Bārakallāhu Fīkum. 

Semoga apa yang kita bahas bermanfaat.

صلى الله و سلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين 

والحمد الله رب العالمين

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

 

____________________

Halaqah 14: Sahabat yang Menjadi Pelayan dan Penulis (sekretaris) Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam

 🌍 BimbinganIslam.com
📆 Senin, 05 Rabi'ul Awal 1443 H/ 11 Oktober 2021 M
👤 Ustadz Abdullah Taslim, Lc. MA
📗 Kitāb Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية)
🔊 Halaqah 14: Sahabat yang Menjadi Pelayan dan Penulis (sekretaris) Rasūlullāh Shallallāhu 'alayhi wa sallam


SHAHABAT YANG MENJADI PELAYAN DAN PENULIS BAGI RASŪLULLĀH SHALLALLĀHU 'ALAYHI WA SALLAM


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين اما بعد

Alhamdulillāh. Ma'āsyiral Ikhwah wa Akhawat Fīdīn Rahimakumullāh.

Kita kembali bersyukur kepada Allāh Subhānahu wa Ta'āla atas limpahan taufik-Nya yang memudahkan kita untuk bertemu kembali melanjutkan pembahasan kitāb yang sangat bermanfaat, Tahdzībus Sīratin Nabawiyyah (تهذيب السيرة النبوية), ringkasan sirah atau sejarah hidup Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam.

Saat ini kita melanjutkan pembahasan kitāb yang ditulis oleh Al Imamu Hafizh Abu Zakariyya Yahya ibnu Syaraf An Nawawi Ad Dimasyqi rahimahullāhu ta'āla.

Bersama ana yang menyampaikan materi, Abdullah Taslim. Saat ini kita sampai pada pasal yang baru di: الحلقة أربعة عشرة (halaqah yang ke-14).

فصل في خدمه - صلى الله عليه وسلم

▪︎ Shahabat yang menjadi Pelayan Rasūlullāh ﷺ

Al Imam An Nawawi rahimahullāhu ta'āla menyebutkan nama-nama mereka. Beliau mengatakan:

منهم أنس بن مالك، وهند، وأسماء ابنا حارثة الأسلميان

Di antara mereka adalah Anas bin Mālik, Hindun dan Asmā keduanya adalah anak dari Hāritsah Al Aslami.

وربيعة بن كعب الأسلمي

Juga Rabi'ah ibnu Ka'ab Al Aslami.

 وكان عبد الله بن مسعود صاحب نعليه

Demikian pula shahabat Abdullāh bin Mas'ūd radhiyallāhu 'anhu, beliau adalah yang mengurus kedua sandal Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam.

إذا قام ألبسه إياهما

Apabila Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam berdiri beliau memakaikan kedua sandal tersebut ke kedua kaki Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam.

وإذا جلس حطهما وجعلهما في ذراعيه حتى يقوم

Dan apabila Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam duduk, beliau akan meletakkan kedua sandal Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam di tangannya sampai Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam berdiri kembali.

وكان عقبة بن عامر الجهني صاحب بغلته - صلى الله عليه وسلم

Kemudian shahabat 'Uqbah bin Āmir Al Juhani yang mengurusi hewan (kendaraan) Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam.

⇒ Baqhlah (بغلته) hewan yang besarnya antara keledai dengan kuda.

يقود به في الأسفار

Dan dia ('Uqbah) yang menuntun hewan kendaraan Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam di setiap perjalanan Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam.

وبلال المؤذن،

Dan Bilal yang menjadi mu'adzin (tukang adzannya Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam).

وسعد مولى أبي بكر الصديق

Sa'ad bekas budak Abu Bakar Ash Shiddiq radhiyallāhu 'anhu.

وذو مخمر ويقال: مخبر – بالباء الموحدة – ابن أخي النجاشي، ويقال ابن أخته

Dan Dzumikhmar atau disebut juga Mikhbar ibnu  akhi An Najāsyi (anak dari saudara raja Najāsyi atau keponakan raja Najāsyi). Ada juga yang mengatakan dia anak saudara perempuan raja Najāsyi.

وبكير بن (شداخ) الليثي  ويقال بكر

Dan Bukair ibnu Syadakh Al Laitsi, ada yang mengatakan bukan Bukair tapi Bakr.

وأبو ذر الغفاري

Kemudian Abu Dzar Al Ghifāri.

والأسلع بن شريك بن عوف الأعرجي

Kemudian Al Asla' bin Syarīk ibni 'Auf Al 'Arajī.

ومهاجر مولى أم سلمة وأبو (السمح) - رضي الله عنهم -

Kemudian Muhājir maula ummi Salamah (Muhājir yang merupakan bekas budak Ummu Salamah)  dan Abu As Samh radhiyallāhu 'anhum (semoga Allāh Subhānahu wa Ta'āla meridhai mereka semuanya).

Itulah yang merupakan pelayan-pelayan Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dari para shahabat radhiyallāhu 'anhum ajma'in.

Kemudian di pasal yang baru:

فصل في كتابه - صلى الله عليه وسلم

▪︎ Shahabat Nabi yang Menjadi Penulis (sekretaris) Rasūlullāh ﷺ

ذكرهم الحافظ أبو القاسم في «تاريخ دمشق» أنهم ثلاثة وعشرون، وروى ذلك كله بأسانيده

Al Hāfizh Abul Qāsim ibnu Asy Syakir menyebutkan nama-nama mereka di Tārikh Dimasyq, bahwa jumlah mereka adalah dua puluh tiga dan mereka meriwayatkan semua ini dengan sanad-sanadnya.

وهم: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان، وعلي (وطلحة) والزبير، وأبي بن كعب، وزيد بن ثابت، ومعاوية بن أبي سفيان، ومحمد بن مسلمة، والأرقم بن أبي الأرقم، وأبان بن سعيد بن العاص، وأخوه خالد بن سعيد بن العاص، وثابت بن قيس، وحنظلة بن الربيع، وخالد بن الوليد، وعبد الله بن الأرقم، وعبد الله بن زيد بن عبد ربه، والعلاء بن (عقبة)، والمغيرة بن شعبة، والسجل.

Mereka adalah: Abu Bakar Ash Shiddiq (shahabat yang mulia), Umar bin Khaththāb,  Utsman, Ali bin Abi Thālib, Thalhah, Az Zubair, Ubay bin Ka'ab, Zaid ibnu Tsābit,  Mu'āwiyyah bin Abu Sufyan, Muhammad ibnu Maslamah Al Anshari, Al Arqam ibnu Abil Arqam, Abān ibnu Said ibnu Al Ash dan saudara laki-lakinya Khalid ibnu Said ibnu Al Ash, Tsābit ibnu Qais, Handhalah ibnu Ar Rabī', sahabat Khalid ibnu Al Walīd, Abdullāh ibnu Al Arqam, Abdullāh ibnu Zaid ibnu Abdi Rabih, Al 'Alā ibnu Uqbah dan Mughirah ibnu Syu'bah dan As Sijil.

⇒ As Sijil ini yang diperselisihkan.

وزاد غيره: شرحبيل ابن حسنة

Selain dari Ibnu Asy Syakir Abul Qāsim menambahkan yang lain yaitu Syarahbil ibnu Hasanah.

Ada lagi pendapat yang menambahkan  nama-nama lain, seperti As Sijil ada yang menetapkannya ada juga yang mengingkarinya, bahkan mengatakan riwayatnya sangat mungkar dan tidak shahīh (riwayatnya sangat lemah) diperselisihkan oleh para ulama.

قالوا: وكان أكثرهم كتابة: زيد بن ثابت، ومعاوية - رضي الله عنهم -.

Mereka (para ulama) berkata: Yang paling sering menulis untuk Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam adalah shahabat Zaid ibnu Tsābit dan Mu'āwiyyah bin Abi Sufyan radhiyallāhu ta'ala 'anhum.

Jadi inilah nama-nama shahabat yang pernah menjadi penulis untuk Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam.

In syā Allāh cukup sampai di sini kajian kita, mohon maaf atas segala yang salah dan kurang.


صلى الله و سلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
والحمد الله رب العالمين
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد إن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 
________